历史上的苏培盛真的可能娶宫女为妻吗
历史上的苏培盛真的可能娶宫女为妻吗
虽然《宫女谈往录》中提到过太监宫女对食以及口述者自己嫁予太监的亲身经历，但是实际上在有清一代尤其雍乾时代这种可能性极低，因为宫女是上三旗内务府包衣为主，而太监是民人，清代原则上旗妇不会嫁民人（当然旗人可以娶民妇）。
这里要谈谈包衣旗人，现在很多文章里面把包衣旗人视为清代统治者的奴隶，其实是有误解的，这是将包衣和旗下家奴混淆了。清代包衣旗人虽然的确比普通旗人地位稍低，但在阶级属性上依然属于旗人的范畴。事实上，整个八旗制度都是具有较强的主仆属性与依附性，除了我们所知道的上三旗下五旗的制度之外，还有内外八旗之分，其中“内八旗”是旗主（包括皇帝）的家臣个，“外八旗”则是旗主们的兵弁。但是自清代入关以后，历代皇帝积极削弱“外八旗”对于旗主的依附性，但是对于“内八旗”则依然保留其较多的义务，这就愈发凸现了“内八旗”尤其是“内八旗”中的包衣旗人的附属属性。但是即使如此，包衣旗人也并非传闻中那么地位低下：
1.包衣旗人只服务于八旗领主（入八分公以上到皇帝），即只服务于清代拥有高级爵位（以入八分为分界点）的皇族。而其他旗人勋贵和普通皇族并不在服务之列
2.包衣旗人拥有旗籍以及独立的户口，不得被买卖
3.包衣旗人属于“良人”，在待遇上和外八旗差别不大，比如乾隆八年上谕：朕为旗人生计，再三筹画，屡沛恩施。但念本年米价稍昂，又值年终诸物皆贵，八旗贫苦世仆（这里的世仆指的全体旗人），未免窘迫。朕心深为轸念，著加恩八旗各赏银一万两，分与满洲五千两，蒙古二千两，汉军三千两，令各旗查明实在贫苦之人，不论各甲喇、佐领，统计人口多寡，各赏银二三两。并著该部统等晓谕众人，勿将赏赐银两，妄行糜费，务期均沾实惠。又内务府三旗（包衣旗人），亦每旗各赏银一万两，交内务府大臣等，一体查明赏赉。所有赏银著由广储司支领，即行赏给。
4.包衣旗人也可以参加科举并担任“大学士”等高级官僚
5.包衣旗人也不全是“战争中俘虏的汉人”，虽然有这种来源，但是实际上包衣旗人中出身满洲和蒙古的要占到一半以上，很多满洲大族比如富察氏，那拉氏，瓜尔佳氏等等都有包衣旗籍的分支
6.包衣旗人亦可以拥有世爵世职，并可以与皇帝，皇族以及其他世家大族通婚，其中做到嫡妻的不在少数。
综上所述，上三旗包衣出身的宫女实际地位并不算特别低下，尤其与在清代政治环境下与民人出身的太监相较。
而且根据《钦定宫中现行则例》， 宫女25岁就可以出宫了，那么找个正常人嫁了也比跟太监好啊，这些宫女里面还有不少是世爵世家和世代书香门第出身，出宫以后以后好好当个官太太乃至封诰命也不是不可能的。
当然最重要的是根据则例，太监宫女严禁私相授受，连互相称兄妹都不准的，更不要说让皇帝赐婚了（不过有一说一，康雍乾三帝中，对太监最为优待和宽容的确是雍正，而乾隆则是最为严厉的）。
《钦定宫中现行则例》
凡各宫女子俱二十五岁俱令出宫，其出宫女子在皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔等位下者，本主俱自行赏给，不支官赏外，自贵人以下之女子进内十五年以外者赏银三十两，十五年以内者二十两，十年以内者赏银十两。其有过犯，不在年限逐出者不赏，永远为例。
凡贵人以下之女子进内满十年出宫或十年以外者俱赏银十两，未满十年者不赏，嗣后为例。
凡各宫女子不许与太监等认为亲戚，非奉本主使令不许擅自相交语并嬉笑喧哗，各宫小太监许于本宫掖门出入，其大太监非奉本主使令，不许进掖门，每夜起更时，各宫首领进内查灯火毕，随出锁掖门报敬事房。
凡宫殿监等处太监行路或遇各宫女子者，皆让女子走过再行，不许争路。
凡六宫女子如有呼本宫太监为叔伯兄弟者，将该女子痛惩逐出，并将家属发往新疆。
凡各宫首领太监，无事不许至本主屋内久立间谈，并大太监不准不奉本主之命擅自责打太监女子。
凡各宫女子如有因病因笨或别项事故本主令其出宫者，总管等验看真实，预先奏闻，方许出宫。
至于乾隆皇帝，对太监的提防和瞧不起是很出名的，苏培盛同志刚好被乾隆皇帝修理过。下面是修理全文
上谕：谕内务府总管太监等。尊卑有一定之体统，上下有不易之礼仪，自宜循分遵行，岂容稍有僭越！太监等乃乡野愚民，至微极贱，得入宫闱，叨赐品秩，已属非分隆恩。况朕八旗满汉旧人甚多，岂尽得如太监等日观天颜、出入内庭乎？尔等当自揣分量，敬谨小心，常怀畏惧，庶几岁永受皇恩，得免罪戾。凡诸王大臣，皆国家屏藩辅翊之人，尔太监常接见，自应恭谨，尽我朝旧制，无论王公大臣，俱行跪见请安之礼。惟有谚云：‘一岁主百岁奴’上下之分秩然，岂得以阿哥等年尚冲幼遂尔怠忽耶？即如苏培盛乃一愚昧无知人耳，得蒙皇考加恩，授为宫殿监督领侍、赏赐四品官职，非分已极，乃伊不知惶愧感恩，竟敢肆行狂妄，向日于朕弟兄前或半跪请安、或执手问询，甚至庄亲王并座接谈，毫无礼节！庄亲王总管内务府事务，凡内庭大小太监均属统辖，而苏培盛即目无内务府，独不思庄亲王乃圣祖仁皇帝之子、大行皇帝之弟乎？昔者塞思黑之子弘晸呼魏珠为伯父，皇考曾严切教训，此风不可长也！前朕与和亲王等在九州清晏瞻礼，时值苏培盛等在彼饮食，伊等不但不行回避，且复延坐共食；而阿哥等亦有贪其口腹、与之同食者，朕躬后至，稍坐而出，嗣是朕即不复在九州清晏用饭。夫阿哥等固一时失于检点，而苏培盛狂妄骄恣，公然与皇子等并坐而食，似此种种，悖乱不可枚举！此皆朕躬所见者也。再张尔泰从前亦甚骄纵，及获罪革退之后，见朕弟兄，犹竟敢行执手问询，不法如前。此二人之行止，如皇考察知，自必早行惩治，决不姑息容也！至如张起麟乃效力最久之人，年已老迈，见朕弟兄，犹必长跪请安，不敢怠忽；或我辈赐坐，伊必叩头席地而坐。此宫中太监所共见者，至今思之，殊可悯念。陈福、李英暨、王常贵、张玉柱，向曾屡奉皇考训旨传谕朕躬及和亲王等，设有严饬教训旨意，必皆正颜厉色，告诫周详，毫无瞻顾之私，甚合大体；及至寻常进见，则复敬谨小心，周旋尽礼。设彼时伊等传宣谕旨，而稍有曲意迎合、不顾体统之处，朕必鄙薄而问其罪，岂复肯加恩任用乎！盖传旨有传旨之体统，而自见有自见之体统。此四人者，较之苏培盛、张尔泰，何啻天渊？今朕绍登大宝，恐太监之风渐炽，故降旨训谕。想苏培盛等此时必心怀忧惧，与其忧惧于今日，何不敬谨于当时？朕今即将苏培盛问以不敬之律，未为不可；即揆之于理，亦未为过当。然朕君临天下，以大公至正为心，因念苏培盛之偶尔失仪，尚属糊涂可赦之罪，未至汉唐宋明官宦寺之放纵也。然星星之火尚能燎原，涓涓不杜终成江河。从前皇考因太监等敬谨畏法、小心供役，是以特沛殊恩，赏赐官职，实为荣幸。伊等在皇考前固知戒谨恐惧，而愚昧无知之辈于外面遂渐加骄纵，不以皇祖时之守法矣。伊等即不能仰副皇考加恩之至意，朕独不能执法惩其罪乎？倘苏培盛等仍复怙恶不悛，朕不但重治其罪，且必将众太监之官职尽行削革，伊等纵不自惜，独不为众太监稍留余地耶？嗣后尔太监等各宜凛遵制度、恪守名分，如遇奉宣谕旨之时，朝廷自有仪制；设有严饬之旨，自宜庄厉传宣，不可稍顾情面；而寻常以公事接见王公大臣时，礼貌必恭、言语必谨，不可稍涉骄纵，以失尊卑大体；即在街市行走，不可出言詈人父母，若太监有詈人父母者，许被詈之人即行重责；至接奏内庭阿哥等事件，必当庄重敬谨，不可曲意顺从；而奉行朕旨传宣，又当仰体朕意，告诫敦敦，不可稍有瞻徇，尤不可略通信息。设总管太监自行见阿哥等，必当拜跪请安，阿哥等赐坐，必当席地而坐；即内宫之宫眷，虽答应之微，而总管不可不跪拜也；阿哥之家眷，虽官女子之微，而总管不可不跪拜也。此朕防微杜渐之举，后世子孙世世遵行。若总管太监等仍敢蹈袭前辙、妄自狂纵、不遵定制，经朕察出，将首犯之人立行正法，众太监官职并行革退！著将此旨亦晓谕阿哥等知之，内务府总管衙门仍登记档案，若太监略有放纵，许内务府总管先拿后奏！
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