万行开示 你拜的是名师还是明师
万行开示 你拜的是名师还是明师
【拜师的目的是什么】你为什么要拜师
今天我要讲的主题是：如何拜师？
第一个问题，拜师父的目的是什么？如果这个问题回答不出来，你为什么要拜师？
我希望这个问题，你们从今天就开始思考。可以不回答我，但是必须自己回答你自己，自己内心要非常清楚。
你怎么看待明师
如果你带着一种愚昧的虔诚，带着一种自己设定的标准来认他做师父……他岂是你能用标准框定的？
你今天和昨天都不一样，都在成长，都在改变，你的师父不会成长、不会改变吗？
你认为今天的万行和十年前的万行有没有变化？连我自己都感觉到今天和昨天不一样。
如果睡一个晚上，没有任何变化，昨天的想法跟今天是一致的，今天和昨天没有变化，那就只有两个原因：要么昨天非常对，是真理，不可推倒；要么就是今天你没有成长。
在世的明师也是学佛途中的人，你的老师，也是在某一个领域中前进的人。他和你一样，在这个领域里面也在不停地探索、提升，只是比你多迈了几步。
有很多科学家、哲学家，在他的领域里面研究到最后，把他一生所学的全部推翻了，这种现象有没有？
他为什么要推翻？他突然悟到，一生所学都是错误的，不究竟的。悲不悲惨？可不可惜呀？
不可惜，不悲惨，说明他是智者，是勇者，有大无畏的精神，才敢把他一生所学推翻。他敢出来承认，过去所学是不究竟的，现在学的，现在的科研报告才是究竟的。
你们应该拿这个例子为鉴。将来我死了，也许别人也会在我的基础上把我的推翻。
做学问的人，修行的人就应该有这种境界，千万不要把你们的师父，你们的老师，当作千真万确的绝对真理。
但是你也要相信，你的师父，你的老师，一定有他过人之处，一定有他的一技之长。如果没有，不可能在这个领域里面有一席之地，认不认可这个观点？（鼓掌）
他能够在这个领域里面，在那么多同行里面，能够独树一帜，形成自己的思想理念，一定有他的过人之处。
至于你说你的师父，你的老师，什么也不是，一塌糊涂，有名无实，那是不可能的。
他肯定有让你不满意的地方，但他的过人之处，你是否发现？你拜师的目的不就是学他的特长吗？你是来学他的优点，不是来挑剔他的缺点。
你问问自己，师父的优点你发现了没有？学到没有？学了多少呢？
当一个人的优点大过他的缺点，就是个人才，就可培养、可塑造、可依赖、可信赖。如果他的缺点大过他的优点，就不可依赖，不可塑造。
我们每一个人都要求找到完美的人，你自己本身就不是个完美的人，本身就不是一个有智慧者，怎么能够发现完美的人呢？完美的人你接得住吗？你都不是一个完美的人，你碰到了完美的人，你认识吗？
就算你知道对方是个佛，也没法沟通。因为相应不了，你的力量不够，接不住，跟他不在一个频道上。只有你与他同频了，才能够认识他，才能够接得住他。
你只有高过他，才看得透他；你低过他，怎么看得透他，怎么理解得了他。但他能看得透你、理解得了你。
你能认识明师吗
释迦摩尼佛说众生平等，既然众生平等，为什么还有萤火虫，还有太阳，还有月亮，还有佛，还有菩萨，还有罗汉，还有凡夫呢？
既然众生平等，释迦牟尼佛在创教的时候，为什么还把佛还分了三个级别，菩萨分了十个级别，罗汉分了四个级别，为什么呢？大家回答呀。
（答：佛性平等）佛性你还没有开发出来，没有开悟，没有认识到，没有拿到，你有佛性吗？你认为现在是佛性在起作用吗？我承认你有佛性，你找到佛性了吗？这个工具你拿到手了吗？
你是用佛性和我交往，还是用凡夫的头脑和我交往？你有佛性等于没有。因为，你还没有找到。
我们智慧达不到，虔诚心又达不到，你们告诉我还有什么办法？替我想一想。
（现场有人答）什么？大声点说，我在求教你们呢。（答：回炉重造）怎么回？
（答：就是死掉，重新投胎）但是，你这一世的生命还没有结束啊，现在才三十岁，四十岁，五十岁，怎么回炉呢？得把这一段无明走完后，到了八十岁，一百岁……才能回炉重造呀。
（答：换血）师父还没有换弟子的血，弟子要换师父的血了。就我们这种浮躁的心，傲慢的心，别说碰不到明师，就是碰到了，明师的思想也进不来，也奈何不了我们。
一没智慧，二不虔诚，我们还有第三个办法认识明师、认识佛祖吗？
愚昧的人肯定会给自己找借口说，我不了解你，怎么听你的话？是不是这样？愚昧的人认为，只有我了解你了，认可你了，才会听你的话。
萤火虫能够认识太阳吗？能够认识月亮吗？可是萤火虫经常说，等我认识你太阳、认识你月亮了，我才佩服你，才敬重你，才会在你手下好好做事。你们觉得萤火虫说的有道理吗？
办法不是没有，很多。刚才CE大师已经告诉大家了，听话照办。HX大师也讲了，接受对方的“洗脑”。
佛教不叫洗脑，叫作什么呀？（答：教化众生、净化心灵、消除业障）。社会有社会的表达方式，宗教有宗教的表达方式。
宗教说的教化是什么？教化的是你的观念、你的我执、你的思想，你的心灵。社会上说的净化心灵也是净化观念、思想、头脑的我执。
如果你真的是一个听话照办的人，你听谁的话，就很快被谁洗脑，很快被谁复制，你就成为谁了。
我曾经讲过一个比喻，你听比尔盖茨的，最后你会成为比尔盖茨；听释迦牟尼佛的，最后就成为佛祖。
与佛沟通了，你就被佛洗脑，被佛教化，被佛净化。
我们一进入这个社会，首先要学会复制，找一个复制的榜样。看你是复制孔子、老子、释迦摩尼佛、耶稣基督，还是万行、一行、二行。
你复制他之前，要先了解他。只有深入认识他了，才知道怎么复制他。你变成了他以后，也就知道要做什么了？
你需要明师这座桥梁走上佛道
试问在座的，我们现在能够与佛沟通吗？沟通不了！如果没有僧宝这个桥梁，这个管道，你接得了佛宝和法宝吗？
如果没有这根电线，你有电源开灯吗？如果没有这个水管，你能接到水吗？
明师就是水管，就是电线。他们已经与水源、电源接通了，你只需把你的电灯、水龙头与他接上就可以了。
我们最终的目的是要成为什么呀？成为水管，成为电线，成为电，成为水。
可想而知，这个水管和电线多么重要，也就是僧宝的存在，明师的存在，对传播佛宝和法宝的重要性！
我们最终都要与佛相应，但是现在与佛的悬殊太大。本来你自己就是这个桥梁，但是现在你连中间那个桥梁都跨不过去。
所以，在他们藏传佛教里面有四皈依，其中第四皈依什么？（答：上师）上师不是僧人吗？不是三宝吗？怎么还要多了一宝呢？
他们的四皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧，最后还要皈依上师。
上师指的是什么呀？是僧人，但不是一般的僧人，是个明白的僧人。他已经变成水管、变成电线了，可以把电源传导给你，可以把水输送给你。
如果皈依一个无明僧，一个普通的僧人，跟皈依你自己有什么区别？
你本身也是僧人，你再皈依一个无明的僧人，有什么区别呢？你也是无明的，你又皈依一个无明的万行，那有什么区别呢？
所以，你要皈依一个开悟的万行，不能皈依一个无明的万行。虽然他是个僧人，但他是个开悟的僧人，他在僧人的基础上又进了一步，叫作明师。
我经常说，人格、僧格、佛格，佛格一定是建立在僧格的基础上，僧格一定是建立在人格的基础上。
一个人格不圆满的人，怎么可能会有个圆满的僧格；僧格不圆满的人怎么会有个圆满的佛格呢？
所以，即便我是僧人，你也是僧人，但是你比我多了解，多明白那么一点点，就这一点点我不具备，就应该向你学习。
我拜的不是你的五官，不是你这个皮囊，也不是这个水管，而是水管里面的水。我没有这个水，生命就会干枯。
保护水管就是保护水，保护这个灯就是保护光明。没有水管就没有水，没有灯就没有光明。
所以，我们没有理由拜明师，不学明师，不保护明师，不与明师沟通。如果这些都做到了，就知道我们应该扮演什么角色、什么身份、什么定位。
希望今天我讲的这三个话题，你们真的都能够听懂。如果你们这五百来人都听懂了，我就不用再讲法了。
如果以后还需要我再讲法，就说明今天晚上的三个问题，我还是没有把你们启发明白。如果启发明白了，你们这一生都不用听法了。
我们拜师的目的是什么？通过什么方法和师父沟通？最终要成为什么？这三个答案你们真的都知道了吗？（答：知道）。
不知道你们是真知道还是假知道了，答案也在我今天讲的这一堂课里面了，你们回去再好好思考，自己心里要有答案。
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